包公文化得到社会大众的普遍认同，也吸引青少年加入传承历史名人文化的队伍中。 融媒体记者 许庆勇 图
以“包公”文化为主题的各类文旅活动，让包公文化这张名片越擦越亮。
三、包公文化构建集体人格的必要性
（一）关照历史，唤醒包公文化的精神共在，助力文化认同以聚“气”
在去年召开的全国宣传思想文化工作会议上，首次提出了习近平文化思想。习近平总书记明确提出“七个着力”的要求，其中之一就是“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。
“气”是人的精神状态、作风、态度、习气，放在地方的场域里是地方群众共同追求的爱好或习惯，是一种“气场”。文以聚“气”，即加气场，减散乱，明方向。文化淬炼地方精神，文化凝聚奋斗力量。地方名人文化转化为集体人格，能够营造一种为人称道的软环境，一种人心思齐的氛围，培养群众一种良好的作风，形成一种对地方群众产生驱动或引导气场，使大家心往一处想、劲往一处使。包公文化不仅仅是包拯作为一名历史名吏的生平故事，更是投射了千年来历史、习俗、信仰的发展变迁，甚至发展到今天成为了维系地方文化情感纽带的集体记忆。
肥东县拥有“包公故里”这张得天独厚的“文化名片”，应该担负起新时代的文化使命，做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章，共同努力创造新时代的新文化。
（二）立足当下，展现包公文化的时代价值，助力文化自信以载“道”
包公所拥有“廉者，民之表也”的廉政思想、“羁縻不绝，防备不虞”的国防思想、“薄赋敛、宽力役、救荒馑”的经济思想、“群材尽力”的用人思想、“赏德罚罪，在乎不滥”的法治思想等，都是留给我们后来者的宝贵遗产。这些历史文化遗产，是肥东县乃至整个社会的宝贵精神财富，也是我们坚定文化自信、坚守精神家园的底气所在。
“道”是地方政府在社会治理活动中所运用的管理工具，是使经济社会高效、有序运转，为发展赋能精神动力的必要手段。文以载“道”即是加效率，减成本，增效益。文化与管理相融相生，如果把社会比作一个有生命的个体，文化就是社会的血液，管理则是承载血液的血管。当文化沉淀为集体人格，管理便延伸到每一个流程中，运用到每一道工序中，帮助提高经济社会运行效率，减少不必要的耗损和停顿，进而实现降本增效的目标。
跨越时空，包公的家国情怀、探索精神、治国智慧，在古与今的对话与传承中，以新的方式彰显着生命力。因此，我们更要不断深化对以包公文化为代表的肥东历史名人文化的研究解读、科学阐释、广泛传播，深入研究传统文化中的个人观念、民族意识、家国情怀，提炼其当代价值特别是对肥东县经济社会建设的启示，持续推出更多坚定文化自信的重要例证，充分彰显中华传统文化的博大精深，为推动中华优秀传统文化传承赓续作出应有贡献，为肥东县高质量发展赋能强大的精神力量。
（三）着眼未来，凝聚包公文化的创新再生，助力文化自强以倡“兴”
创造新的历史是对历史最好的继承，创造人类文明新形态是对人类文明最大的礼敬。以包公为代表的肥东地方历史名人文化，生动形象地标注了肥东的地方印记，在中华优秀传统文化大家庭中有着穿透时空的深远影响。特别是包公作为那个时代领风气之先者，他的家国情怀、探索精神、经世济民智慧，需要我们予以创新性挖掘、研究、阐释、转化和弘扬。
“兴”是兴盛、兴旺，是地方经济社会和谐稳定、可持续发展的重要特征。文以倡“兴”即加稳定，减风险，筑和谐。“欲流之远者，必浚其源泉”。地方文化好比一条水系，推动着地区社会兴旺发展，社会群众所持有的价值观念就是支流，是影响经济社会持续发展的动力之源。地方优秀文化沉淀为集体人格后，社会群众思想的水流就会自动汇入地方文化的主流中，避免断流之险，形成源源发展之势。如今，包公精神和包公故事早已传扬万家，驰名中外，肥东县在新的历史起点上推动包公文化在现代化进程中实现创造性转化、创新性发展，从以包公为代表的地方历史名人文化中汲取精神滋养，推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，不断促进人类文明交流互鉴，为强国建设、民族复兴注入强大精神力量。进一步提升肥东文化传播力、辐射力和影响力，成为推进地方经济社会高质量发展的培智增志之举。
四、包公文化构建集体人格的可行性
（一）深入发掘“大文化”内涵，赓续优秀历史文脉，塑造主流核心价值观
肥东县历史上精英辈出，诞生了包拯、余阙、吴复、李鸿章等历史名人，在文化自信的大背景引领下，进一步提升人们对地方历史名人文化的认同感，从而加入到保护与传承历史名人文化的队伍中，融合地域特色，对涵养地方文化具有推动作用，同时有助于文化认同的培育和集体人格的沉淀，有助于发挥优秀文化的价值，提升居民幸福感，进一步推动经济社会高质量发展。
1.加大非物质文化遗产资源保护
千余年来，合肥地区历代的地方史志中对包公故事均有详尽的记载。2021年，包公故事成功入选国家级非物质文化遗产项目。
下一步，肥东县应坚持保护第一、合理利用的原则，点线结合，打造整体保护体系。重视包公文化的挖掘、保护与传承，既要重视包公相关的古建筑、历史遗存等物质文化遗产的保护与传承，也要深入挖掘包公文化、包公精神、包公故事等非物质文化遗产资源，由此创作包公断案等情景剧和沉浸式演出、戏曲进校园等戏曲小品，推广国潮风歌曲《青天赋》和动漫《少年包拯》等文化新作品。通过实虚结合，高质量推进包公文化遗产和非物质文化遗产深度融合的保护传承体系，创建文化生态保护实验区，构建全空间的“包公文化资源库”，让包公文化遗产“活起来”，更让包公文化“火起来”。
2.统筹推进遗址遗迹保护利用
在包公故里文化园基础上，强化保护包公故里遗址遗迹，打造包公主题历史文化街区，以申报国家历史文化名城等文化地标为抓手，统筹推进包公遗址遗迹保护利用。同时，加快包公祠片区周边环境整治，加大修缮保护力度，在相关遗址、遗迹的修缮中，注意守护好“有形”遗迹，尤其要注重生态、文化和环境的保护，尽量少增新建筑物，最大可能保留文物原貌，让人们能够身临其境地了解一个更加真实、更贴近历史的包拯。
3.加深对包公文化研究运用
包公文化是以包拯为中心，集政治学、法学、军事学、社会学、历史学、文学、艺术学等于一体的综合性文化。肥东县在传承和发展包公文化时，应结合历史、地理等自然条件及公序良俗等人文特点，赋予包公文化更广博、深邃的内涵。
在肥东，包公文化不仅仅指以包公生平为纵向线索的历史文化，它还延伸到以包公精神为横向线索的人文文化。因此，肥东应下更大力气深入挖掘和研究包公文化，深入发掘包公文化内涵，加强对包公文化的研究和弘扬，正视时代需求、把握时代精神，真正使肥东成为“包学”的研究重镇，把肥东建成包公文化收藏保护中心、包公文化展览陈列中心、全国性的包公文化研究基地、交流中心。
（二）融入现代化多维“大教育”，凝聚文化自觉共识，增强集体精神归属感
通过学校教育、社会面教育和跨文化教育等全生命周期、多人文领域的多维“大教育”，传播包公等地方文化名人的精神力量，发扬光大其真、善、美，形成具有肥东特色的“文化名片”。
1.打造包公文化教育品牌，构成德育的丰富性
在集体人格的塑造中要重视传统道德的教化作用，深入实施公民道德建设工程。以包公文化为主题，将传颂千年的精神带入学校教育中，作为德育教育的范本。通过纸质版本、校园课本剧、多媒体传播、博物馆展览等方式，将包公的成长故事、成长历程、取得的成就、思想的结晶、著作言论等作为学生们积极学习的健康模范，从素质教育层面引导在校学生从小就学习文化名人，尤其是地方文化名人，懂得尊师重道、孝顺重情义的道理，为今后的成长和成功做好思想上的储备和德行上的保障，最重要的是，从根本上为下一代植入文化基因，塑造作为包公故乡人的强烈的文化自信，不断凝聚文化共识。
不仅是学生群体，对社会群体而言的包公文化教育可以融入日常、融在经常。如教育部门和社会资源合作，针对社会大众精心策划设计包公文化主题的“研学游”，如宣传部门对接地方党校，针对党员干部打造包公主题“党校专题课”等。
2.融入城市规划和管理，实现形象教育的主体性
肥东高速口的一尊包公塑像是上世纪90年代所铸，目前早已成为了肥东县的地标性建筑。肥东县还有以包公为命名的“包公大道”“包公桥”“包公镇”“月牙桥”，第一座商业化运营的小区“包公学府”，街道上随处可见的以包公漫画形象为主角的公益广告，还有各种拥有包公元素的街景装饰，小到马路边的广告宣传标语，大到公园里的景观小品，“包公故里”的标语俯拾皆是。仅在肥东店埠河公园内，嵌入包公生平、包公家训、包公精神、包公明志诗等内容的布景多达100多处。
以如此深入人心的方式，融入了当地群众的日常生活，真正彰显肥东这座城市的灵魂和精神。
接下来，还需持续加强文化氛围的打造，在城市规划和建设管理中融入文化因素，建议在景区和城市广场、街头及其他标志性建筑中凸显包公文化的元素，将包公文化符号融于人们日常生活场景之中，以实现全民终身教育为一切工作的目标，真正实现“以人为本”的地方文化全面发展。
3.着重文化学术交流，促进“包学”教育的常态性
下一步，从学术论坛、学术著作到专题讲座，肥东县要为“包学”研究提供优质的学术研究土壤。如可在“包诞日”等主题文化活动期间，举办相应的文化交流会议，邀请历史、法律、社会、军事等学科专家学者围绕包公文化和包公精神传承进行学术交流和成果展示。
举办交流会议将只是肥东做深包公文化研究的一个缩影。一是可依托县委宣传部资源搭建专家智库，探索成立“人文肥东”研究领导小组，全面搜集整理包公文化相关资源，孵化一批权威学术成果，进一步统筹包公文化为代表的本土文化研究。二是可邀请全国知名的包公文化研究者开展“包公大家讲”讲座，联合高校等学术界、文史专家等对包公精神、包公故事、包公历史遗存等开展深入研究，形成系列包公文化研究丛书等著作。三是可组建包公文化学术研究人才队伍，推进省市县共建包公文化研究院，成立高规格包公学术委员会，联合省内高校共建包公书院，做深做实包公文化研究和文艺创作。
（三）拓展“大传播”空间，提升文化认同水平，打造环境共情“社会图景”
文化与传播息息相关，不能传播的文化也无法称之为文化。包公的形象在不断进行艺术化、典型化的加工中得以“扩容”。比如，宋代包公戏文主打惩恶扬善、元代包公文学阐述解民倒悬、明代包公文本着重表现包公明察秋毫、清代包公作品则落笔于彰忠斥奸。走进当代，包公文化与反腐倡廉紧密联系。说到底，千年来，包公文化和精神一直的接续传承和蓬勃发展，与传播二字分割不开。当下如何利用新技术、新场景、新的话语体系拓展“大传播”空间，以此来提升文化认同水平，打造集体共情的“社会图景”应成为有效路径之一。
1.创新表达方式
近年来，肥东县不断探索推进包公文化遗产保护、挖掘活化、教育传承、转化利用等方面工作，推动包公文化在肥东创造性转化和创新性发展，探寻时代表达。此外，还连续多年举办“我在包公家乡等你”“我从包公家乡来”“全国名家包公故里行”和“讲包公故事大赛”等文化品牌活动，持续擦亮“包公故里”名片。
2.拓宽传播渠道
当然，传播也是形态万千的“一创”“二创”乃至“N创”。在传播形式上，要依托主流权威媒体系统宣传包公文化，做到报刊有文、广播有声、电视有形，引导社会大众正确理解包公文化的核心内涵和时代意义，形成包公文化的主流认识。在此基础上，要利用现代通信技术，丰富传播形式，充分延伸媒体触角，既要覆盖微博、微信、抖音、小红书等多种互联网社交类平台，更要深耕媒介平台，针对不同平台推出与之相适应的传播内容和形式，提升文化影响力和传播力。在未来的包公文化传播内容表达上要力求产生共情，通过观照自我、躬身自省、见贤思齐，去汲取智慧与力量，在文化传播中完成每一个个体自我的成长与蜕变。唯有如此，才能让文化潮流广泛传播开来、持续传播下去。
3.丰富传播内容
在传播内容上，包公的形象也不仅仅是“威严”的代名词，还可以是雅的、萌的、美的，可以走入卡通动漫、地铁街道、文创产品等多种形式。正是包罗万象的艺术形式和主题提炼，才使得千年的包公文化“团结一切可以团结的力量”，抵达社会群体的方方面面，产生更为广泛的共情，表达百姓对于清朗世风、惩恶扬善的渴求。不过，传播内容所带来的共情，并未达到终点。
具体落地来说，笔者设想了四种传播形式，通过无声的文化浸润，以期达到如孔子、苏东坡等中国名人一般的文化输出、对外文化传播的文化传播实效。一是短剧传播。如可通过“包公短篇故事大赛”征集创意剧本内容，与当下大火的短视频平台合作，创作文史类历史文化短剧、符合当代话语体系的“新故事”短剧等。二是IP传播。即用青年人喜闻乐见的动漫形象传播。如打造“包小黑”IP动漫形象，与BILIBILI等青年人聚集的视频创作平台合作，创作Ip系列动漫，再衍生文化创意产品、周边等。三是联名传播。即与文化产品嫁接，跨界打造文化联名产品。如运动装备联名、文具联名、饮料联名、服饰联名等产品。四是形象传播。通过县域融媒体平台传播展示包公文化形象。如肥东融媒的视频产品可将包公动漫形象用于VR主播播报新闻，或包公动漫形象化身“文明使者”成为文明创建系列视频的主播等。
（四）打造文化“大品牌”，创新文化自强发展，巩固集体人格生命成长
1.开放中创新，提升文化张力
县域丰富的历史文化是最大的文化IP宝库，坚持在开放中创新，鼓励文化产业园区、文博馆、特色镇村与文化企业、高校、文化创意团队等合作，以专业化团队提升文化产业张力。
凝练统一IP形象实现文化价值最大化。文创产品的开发为传统历史文化提供了文化记忆回溯的载体，其包含了传播、消费、经济和社会四个方面的价值。除了开发传统博物馆文创产品，肥东县可重点打造兼具包公文化与肥东特色的城市品牌，推出特有文化 IP“包公”“小包公”“少年包公”等人格化形象，以统一的符号进行肥东包公文化推广，同时，将具有高识别度的IP形象授权于企业用于相关产品研发、销售等环节，提高产品附加价值和市场竞争力，产生品牌效应和经济增值效果。
同时，以创意活动扩大文化品牌辐射力。一是跨区域。肥东县可与河南开封、广东肇庆、河北沧州等拥有包公相关较多历史文化印记的城市缔结为包公文化友邦城市，轮流举办包公文化节，共同打造包公文化品牌。二是跨领域。可与本地或外地历史文化馆所合作推出包公主题展，策划主题巡展、遗址遗迹文化体验游等。与媒体联合主办包公文化知识挑战赛、包公故里文化交流博览会直播等。
2.科技为支撑，增强产业势能
在包公故里文化园孝肃阁，游客用手指在数字触控显示屏上进行宋朝官服换装体验；在“全息幻影成像剧场”，依托多媒体、虚拟成像技术，游客可以沉浸式感受包公严于律己、廉洁奉公的浩然正气；在包公书院，18米的超长数字化长卷《包公应试图》借助声、光、电技术，重现北宋时期科举考试的全过程……打造沉浸式文旅体验新场景，让游客从“看景”变为“入景”。科技为文化传承与发展注入强劲动能，让包公文化听得见、看得着、可触摸，传播力、吸引力、感染力显著提升。
借助数字技术创新传统文化现代化表达。肥东县可打造虚拟数字人“包小黑”作为肥东县数字代言人，积极布局元宇宙新赛道。“包小黑”是对古代虚拟人的创造性复制，其相关创意内容可围绕肥东地方文化和宋朝美学展开。虚拟形象可通过亮相各大媒介平台，通过跨次元实景表演相关包公故事，或与真人演员在虚拟和现实的融合场景中活化表达中华文化。
文化创意与科技创新对接难、协同难是很多县域文化产业需要补上的短板。肥东县既可以立足实体产业，推进文化制造向文化“智造”转变，形成文化制造业新优势，又可以抓住数字经济发展机遇，发展与地方产业链匹配度高的数字游戏、互动娱乐、影视动漫等数字文化产业。在配套设施上，做优营商环境，以产业园、龙头企业等为依托，引进上下游文化企业，形成产业链集聚优势；在人才上，打造人才“生态圈”，利用定向培养、公开招聘、业外引进等多种方式，培养一批能够对包公文化保持高度敏感的创意型人才，以及掌握现代传播技术的复合型人才与专业团队。
3.融合“文化+”，探路共同富裕
文化产业是社会属性和经济属性并存的产业，包容性强、想象空间大。围绕“文化+”，着力推进农文旅深度融合，开发更多高品质、体验感互动性强的产品，刺激和带动消费需求。大力发展“文化+”模式新业态。
推动包公文化与实体经济融合发展。2020年，“包公故里”肥东县杭椒正式入选“全国名特优新农产品”名录，肥东县可将包公文化与杭椒产业有机融合，让包公来为杭椒“代言”。积极在举办的各类蔬菜博览会中，设立包公主题馆展位，在杭椒推广中营造浓厚包公文化氛围。将包公文化与肥东杭椒深度捆绑营销，创作包公和肥东杭椒的故事，通过宣传海报、视频和文章并广泛传播，提升品牌影响力和文化传播力。
其次，要大力探索包公文化与相关产业和行业的深度融合，进一步发展包公文化与动漫业、游戏业、创意设计业、工艺美术业、餐饮业等产业的结合，将包公文化与现代生活对接，促进包公文化在生产生活领域的创新运用，以包公文化赋能产业做大做强。此外，将包公文化资源与时代要素相结合，充分利用现代数字技术，加强与科研院校及高新技术企业合作，运用科技成果为文化产品创新注入活力，不断进行业态更新，实现产品品类、风格和载体的极大丰富，使包公文化产品更具吸引力和感染力，有效推动包公文化的创新发展。（完）
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