文/林岗

追随饶芃子老师读书三年，如今饶师归道山将近半年。去年夏季远赴外地支教前向饶师辞行的情景还历历在目，今则天人远隔。内心惆怅，略数不如吾师者三，以为怀念。

我在大学浸润多年，看到校园里总有一些教授比另一些教授更像教授。尽管不认识，而一眼望见，可断定必是教授无疑。饶老师就是这样的教授。饶师见我们学生，讲课也好，平时在她家闲聊也好，她总是妆容端庄整齐，衣着品位素朴淡雅，点饰恰到好处。

而她的讲话，舒张有度，一板一眼，连吐词都是经过斟酌的，让听者如沐春风。在我的心目中，饶师是“女神”般的教授。记得有一回，她还是暨大副校长的时候，带我们几位在读博士去澳门参加学术会议。之前她特意叮嘱我：学术会议是庄重场合，穿衣服不可像平时那样随随便便，要弄得像个样子。

这给我很深的印象，令我想到待人接物是中国传统教养的一篇大文章，而成长在“和尚打伞”年代的我，这方面是十分欠缺的。从校园读书出来，也忝列教师队伍，两相比较，高下立判。是不如吾师者一也。

攻读学位，需要好的学术环境和好的学术引路人，而营造好的学术环境和指引学生上路，则需要前瞻的眼光、组建团队的本领和争取得到足够的学术资源。饶师在这三方面都堪称楷模。

上世纪80年代初，西方发展多年的比较文学的理念和方法传入中国，那时学术圈里身体力行的人并不多。因为学者做事都有惯性，从原有赛道转入新赛道，需要眼光，需要勇气，需要放弃，其实并不容易。然而饶师的反应与众不同。她学中国古代文学出身，那年代自然也没有条件出国留学，但她能敏锐地觉察到中文学科里一条新赛道正在形成，而这就是学科拔萃而起形成自己特色的绝佳机会。

她紧紧地抓住这难得的时机并且持续用力，做出成果，在全国范围内成为作为新生学科的比较文学的南派翘楚。饶师的做法是将原本烂熟于心的中国古典戏曲、现代话剧与西方戏剧进行比较研究，主编《中西戏剧比较教程》于1989年出版，并作为一门课程教授学生。1993年在有了多年深厚的积累后，联合时在深圳大学的胡经之教授申报博士点，一举成功，为学科发展开拓了新的生机。

申点成功固然是难得的开始，而饶师更可贵在于她有学科的忧患意识并且为学科发展持续努力。90年代初期，海外华文研究由于打开国门交流增多在学术圈得到了更多的关注。暨大这方面有天时、地利。饶师当然不会放过这机会，她的贡献是添上人和的要素。这使得暨大海外华文研究大踏步走在全国高校的最前列，做出了最好的成绩。

其实当时海外华文研究，在不少高校并不乏人，但由于不能形成合力，后继无人，高潮过后陷于凋零。暨大得饶师经营团队，形成阵地，便枝繁叶茂，持续发展。2002年中国海外华文研究会成立，饶师担任创会会长。她荣休之后，不忘学术，心系通过项目凝聚人心训练人才和栽培后学，主持修撰多卷本《海外华文文学史》。

饶师为此付出了巨大的心血，实在是一息尚存，鞠躬尽瘁。我略早上大学，在研究机关“野生”多年，回归校园之后，虽也顶过学术“带头人”的名号，但终究是“单打”的风格。是我不如吾师者二也。

饶师上世纪50年代初负笈省城，她属于现代社会变迁洪流里还保有好的旧学教养的最后一代人。饶师偶尔跟我谈及她的家族、她自己数十年来的风雨沧桑。听过她说的一切之后，令我惊讶的地方是她如何能初心不改，做人处事有自己的守则，好像风风雨雨泼打在她身上留不下任何痕迹一样。想到她成长、工作的背景，这实在不容易。

数十年社会的起伏和风浪，造成“老运动员”的行事风格才是正常的，也是我们在社会行走经常见到的。像饶师那样闲庭信步般对待潮起潮落，那得需要多强大的内心坚韧。我想饶师真正汲取到了传统人生教养的精华。儒家典籍说的“内圣”，庶几近之。饶师当然不是从“国学”的氛围中育成“内圣”功夫的。从书里得来者浅，从家族前辈的言传身教得来者深。是不如吾师者三也。

饶芃子

（1935年2月-2024年11月）