最近读一些风水学的经书和小说，总看到一个词“天道”。
其实也不仅仅是玄学，世间不论佛学、道学、玄学，甚至西方的一些宗教，对于天道这个宇宙之外的神秘力量，都无不充满敬畏与膜拜。
而自然界的芸芸众生，上至达官贵人，下至升斗小民。年轻时可以无知无畏，任何事不论是否违背天道，只要我觉得对，虽千万人吾往矣，管什么天道？我命由我不由天！
但是人到了一定年龄，都会慢慢领悟出，天道循环，人应有敬畏之心，天道不可违。
老子《道德经》中对道进行了非常明确的定义：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰：道。”
可见老子所谓道，就是导致宇宙产生并支撑其运行的客观存在和客观规律。
如果你觉得老子的话比较生涩难懂，那我们换一些通俗的话去讲：
世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。
因果法则并不是佛教的专利，事实上，许多其它宗教，如基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。苏格拉底有一句名言：“种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。”
种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。
古人说：天行有常，应之以治则吉，应之以乱则凶。
老子说，这是天道，老天奉行的大道叫做“善”。
那么如何做算不违天道？
1、不违背自然规律：
一年前游西安，骊山秦始皇陵是西安的名片式风景区，是游客必到之地。
众所周知，秦始皇晚年极重方士，也就是现在的风水师、阴阳师，他指望这些方士第一：能给他寻找长生不老之法，第二：能为他分金定穴，寻找一处前无古人、后无来者的风水极佳之处，以保他子子孙孙不朽的万年帝业。
而依山傍水也是秦皇以后历代帝王选择陵墓地址的基本原则，可见当时始皇陵的选址是没有大问题的。
当时导游也介绍说，始皇陵从风水上来说是不可多得的风水宝地：气势雄伟，头枕骊山、脚蹬渭水，同时在蓝田之畔，蓝田其阴多金，其阳多美玉，是所谓的金玉锁关之地，是可保子孙万年富贵的风水绝佳之地。
当时我听到这儿就有一个疑问，这样的风水绝佳之地，为何并未能保得秦朝万年基业，致使秦二世而亡，不仅如此，秦始皇长子扶苏被逼自刎，秦二世登基后，残杀手足，不仅杀了很多对自己帝位有威胁的兄弟 ，就连自己的一些姐妹们都未能幸免。所以这么看起来，始皇陵的绝佳风水在此刻并未发挥它的作用？甚至成了凶地！何也？
其实这里面就包含着一个自然规律，再好的风水宝地抵抗不了已经汹汹而来的自然规律。
秦始皇统一天下，统一文字、度量衡。固然有不可磨灭的丰功伟绩，但是在当时情况下，为了急速的完成他这些丰功伟绩，他却也不顾当时国情，做出了很多暴虐之举。比如统一六国的过程中杀戮过重，建立国家后焚书坑儒，肆意搜刮民财......等等，这些暴行，早已将他的福报慢慢折损，再好的风水，抵挡不了倒行逆施带来的反噬，致使子孙蒙难，基业无法传承。
当然，后世也有风水学家指出，秦始皇陵墓选址，是一些不满他暴行、或者是某些被秦亡国的风水师潜伏在秦皇身边方士队伍中，特意选得一处凶穴，是一场阴谋，这样说的根据是：
秦陵南依骊山，为离宫有砂，离宫先天卦为乾，乾为皇帝为权利为地位。乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落，一切都在赵高的操纵之下。南方后天卦为离，离为光明。离宫有砂，光明受损，社会黑暗。离为干戈为静物，有砂而不能静，导致干戈四起。离为甲胄之士，有砂而受损，结果，伏尸百万，血流成河......
如果这个猜想成立，那么这又何尝不是秦始皇违背“仁义”天道，倒行逆施以至于被风水师算计的结果？
2、知天意不与天斗
曾国藩说：“士有三不斗：勿与君子斗名，勿与小人斗利，勿与天地斗巧。”
不与天地斗巧，就是不要违背天道去争，要顺应天道。
天意从来高难问，人生由命非由他。
唐朝李淳风是历史上著名的预言家，他告诉唐太宗将来要有个姓武的人来夺他天下，而且人已经在宫中。
唐太宗说：“那我就杀掉宫中所有姓武的，这样就断了祸根。”
李淳风说：“这个是你李家本来的劫数，还好这个人有点仁慈，以后会将天下还给你李家。如果你杀了她，就会感召更坏的人来完成这个劫数，那后果就不堪设想了！”
天道难测，知道一分就足够了：天道无亲，常与善人。人有善愿，天必从之；人有恶愿，天必毁之。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺；善恶到头终有报，只争来早与来迟。
一个人如果时时刻刻心怀善念，行善而不图回报，虽然有时会被恶人所欺，但必然会得到上天的护佑，其善愿定能如愿，而且还会经常得到意料之外的回馈。
举头三尺有神明，做好自己，怀一颗善良的心，行走于天地间，善良或许感化不了心狠，但至少可以得到平静，活得安逸，每一步都走得问心无愧。
不要动不动就想着争取利益，花尽心思，用各种手段。一个人争不过天道的规律，凡是各种手段争取到的，都不长久。
只有用一种敬畏天道的心态去面对，必将迎来芬芳的人生。
3、众生平等：
《道德经》：天地不仁，以万物为刍狗。真正的善意，就是众生平等。
苏轼与好友佛印同游，行走到一座石桥下。佛印突然拦住了苏轼，苏轼被好友的举措弄得满头雾水，不解看向佛印。
佛印双掌合十，示意苏轼低头看向脚下：原来在他们的脚边，有一排蚂蚁正在搬运一条毛虫，蚂蚁成群结队向前爬行，蜿蜒成线。藐小的蚂蚁在如织人潮中间艰难穿行，若非有心人，也无法看见。
佛印的善，就是在起心动念间。与人为善，与万物为善，存一个善心，以善心看待一切众生。
善无关大小，只与一颗真心相通！
4、善在真心而不在形式：
古人说:"行善不以为名，而名从之。"
真正的行善不在于建功立业，求名求利，而在于问心无愧。
《红楼梦》中的贾家作为盛世大家，逢年过节都会向寺院中布施钱财，贾母也时常携家带口入庙堂中斋戒祷蘸，捐筑寺院。
寺院里的主持更是把贾母尊称为“老善人”。
可就是这样的“积善之家”，无论用多少金山银山，都无法掩盖其做过的、以及儿孙正在做的腌臜往事，最终落得“树倒狐猴散，家道中落”。
表面上的善意，只会徒增面上的名与利，无法洗清命里的业和障。行善积德，不是表面做做文章，而是要用一颗真心去兑现。
真正的大善人，往往都是默默无闻的付出。
我们常在桥边路边看见夏日施茶，冬日施粥的老人，他们很多人终其一生都不进佛堂，却是在命中积攒了无数功德。
赠人玫瑰，手留余香。
行善，不为名，不为利，只为安放一颗真心。
4、不违风俗习惯和风土人情。
一个地方乃至一个国家的风俗习惯和风土人情，是几千年历史文化的不断积淀，可以改良不要违背。
比如元宵节就要挂灯笼，春节就要放鞭炮，冬至就要吃饺子.....等等，俗语说“有年有节”。不仅是人类长期生活总结的风俗习惯，还让生活有仪式感，让生活热气蒸腾，快乐四溢。
可是就有一些杠精，凡事一定要问个为什么。甚至我有一个长辈，对这些风俗习惯，乃至生活的仪式感嗤之以鼻，他会问你：“法律有规定，冬至必须吃饺子吗？法律有规定，出嫁的姑娘不允许在娘家过年吗？”
这，法律确实没规定。但这些反映一个民族特色的风俗习惯自有他的道理存在，存在即合理。它不会伤害你的利益，你何必定要逆天而行？
法律管不着这一块，但是天道有循环，天长地久的逆天而行就算不会遭到反噬，好运气也不会喜欢光临你的身上！
忘了说一句，我那个逆天而行的朋友一生郁郁不得志，只能躲在家里骂骂zhengfu，骂骂gongchandang.......
人活到一定年纪，就会明白，这辈子争什么，都争不过天道；吵什么，都吵不过命运；求什么，都求不过注定；急什么，都急不过时间。
凡事，顺其自然最好。
我们能做的，不是去与命运抗衡，去与天道争论，而是顺应天道的安排，行善从德，将德与善贯穿人生。
5、孤洁以骇俗，不如和平以谐俗。
学者们常说“曲高和寡”，又说“高处不胜寒”，还说：“水至清则无鱼，人至察则无友”。其实万道归宗，说的都是一个意思。
清高孤傲，过度清洁，以震惊世俗，不如以平和的心态与世俗和谐。心简单，世界就简单；心自由，生活就自由。
《红楼梦》里有一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
意思是说，把人情世故弄懂就是学问，善于应对人情也是文章。
生活在这个世界上，不要藐视人情，不要拒绝人情。藐视人情，就是藐视自己；拒绝人情，就是拒绝世界。
人情如水，可随形而至；人情又如云，可随风而去。
信别人不如信自己，讨好别人不如做好自己，只有跳出眼前的圈子，站在人生的高处俯视，才能看清生活的真相。
清代李渔说：“人情留一线，日后好相见。”
人情有时很轻，所谓“人情薄如纸”，轻得让你仿佛看透了这个世界，感到悲哀，感到心寒。
人情有时很重，所谓“人情重如山”，重得让你感到有一生的压力，有无尽的动力，这是责任，也是承诺。
不接地气，脱离人情世故，其实也是在与自然和天道背道而驰。收获的只能是失败和困扰！
6、常生欢喜心。
鸡汤文里常说：爱笑的人运气不会太差。
多年前去一个亲戚家，这家的女主人不管谁去她家，都脸拉的跟长白山似的，让人待的很不自在。最开始以为女主人是不欢迎我们，或者不喜欢我们中的某一个。
后来接触久了，发现她就是那样的性格，寡言少笑。
当时我也是年轻人的心性，跟我老公说：“就凭这家女主人这张谁都欠她八百块钱似的脸，这家的日子也过不好，不论是财神还是幸运之神，谁不喜欢光顾爱笑的人？”
后来不幸一语成谶，这家不仅日子越过越差，男主人还生意失败，欠了很多外债，最后被人起诉，锒铛入狱！
当然，我们跳开唯心的范畴，不能说这家人的恶果完全是由于女主人的“丧脸”所致，但是，爱笑的人运气不会太差，这句话放在任何环境和范畴都有效，因为这里面也包含了自然规律、人情世故、因果关系等天道。
去哪里办事，微笑、让人如沐春风的人自然事半功倍。反之，高冷、疏离甚至霸道引人反感，自然会有人不忿，所谓俗语说的“得罪人不自知”，不知在哪个环节，就会有人给你设障，次数多了，自然人生路难走一些。
生活有无聊的琐碎，也有淡淡的欢喜。
心怀欢喜，如同养玉。淡淡欢喜，是善，对自己开始的善。
欢喜是被智慧照耀的快乐，是看开后的会心一笑，是领悟后的豁然开朗，是随意清风、静看花开的自在……
无论是在顺境中还是在逆境中，无论得失，我们都不要丢失了欢喜心，烦恼毫无用处，如果事情还能补救，为什么不欢喜？如果无力回天，不欢喜也解决不了问题。
不求什么山高水长的永恒，只求此刻一花一草的欢喜。
前几天和一个朋友聊天，说到善恶，我说人还是多行善事，不违天道循环的好。因为善恶有报，近及自身，远及子孙。